Por Táta Nganga Kamuxinzela @tatakamuxinzela | @goeteia.com.br | @hermakoiergon O Sagrado só se manifesta sob regime proporcional: 1. O princípio. No platonismo teúrgico, a ἀναλογία (analogía) não é metáfora estética nem regra de bom gosto ritual: é a lei estrutural pela qual a causalidade divina (θεία αἰτία) se torna imanente ao sensível. Os escolios desta lei são três: ἀναλογία fornece a estrutura formal da mediação; συμπάθεια (sympátheia) fornece a dinâmica operativa;→

Por Táta Nganga Kamuxinzela @tatakamuxinzela | @goeteia.com.br | @hermakoiergon Nota: O presente ensaio deriva diretamente das investigações reunidas em Μάγος: dos Papiros Mágicos Gregos à Quimbanda, e deve ser lido como continuação reflexiva do estudo «Magia como Ritual de Poder». Se naquele texto a categoria «magia» foi reavaliada em chave heurística, como nome provisório para um conjunto móvel de rituais de poder, i.e. práticas formalizadas de mediação, contenção, atração,

Por Táta Nganga Kamuxinzela @tatakamuxinzela | @goeteia.com.br | @hermakoiergon Nota: O presente ensaio deriva diretamente das investigações reunidas em Mágos: dos Papiros Mágicos Gregos à Quimbanda, nas quais os Papyri Graecae Magicae foram lidos não como repositório indiferenciado de magia, mas como corpus historicamente situado de mediações rituais, analisado a partir do sacrifício, da materialidade, da presença supra-humana e da figura socialmente localizada do operador r

Por Táta Nganga Kamuxinzela @tatakamuxinzela | @goeteia.com.br | @hermakoiergon Este texto é um excerto do livro Mάγος: dos Papiros Mágicos Gregos à Quimbanda, que em breve será publicado. RESUMO: A antologia Mάγος: dos Papiros Mágicos Gregos à Quimbanda propõe uma reinterpretação de largo alcance histórico-religioso da figura do μάγος (mágos, mago), recusando tanto sua essencialização confessional quanto sua redução a um estereótipo polêmico, para compreendê-la, antes, como